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文章來源：吐魯番零距離

圍棋在唐代西域的流傳

張雄是高昌王麴文泰時的左衛大將軍、綰曹郎中，在麴氏高昌王國中是一位舉足輕重的人物。唐貞觀初年，張雄規勸麴文泰，順應歷史潮流，歸順唐朝中央政府，遭到麴文泰的排斥，之后，他“殷憂而死”。

張雄不僅是一位文武兼備的將才，還非常喜歡下圍棋。在他的墓葬里就曾出土一件木質圍棋盤。這表明，至少在唐代初期，圍棋這種游戲已傳入西域的吐魯番地區。

吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代木質圍棋盤

1973年，吐魯番市阿斯塔那張雄夫妻合葬墓出土的木質圍棋盤，表面磨制得十分光滑，四周以象牙邊條鑲嵌，邊長18厘米、高7厘米，方形底座，底座每側有2個弧門。棋盤和現在圍棋一樣，上面繪制的棋格縱橫各19道，方格規整，制作精巧。

圍棋也被稱為“手談”，是一種開發智力、修身養性的娛樂活動。關于圍棋的起源，說法不一。戰國《世本·作篇》曰：“堯造圍棋，丹朱善之”。堯是傳說中的人物，造圍棋之說不可信，但它客觀反映了圍棋起源之早。據《西京雜記》記載，漢宮流行下棋，每年八月初四，戚夫人都要陪劉邦手談。八月初四宮中對弈也便成了漢宮傳統習俗。

《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動之普遍。《南史》記載了一位名叫婁逞的女子，是我國史書上記載的第一位女棋手。為了下棋，她如同花木蘭一般，女扮男裝與達官貴人下棋。后來婁逞的才能被發現，被任命為揚州議曹從事。后其女子身份暴露，宋明帝下旨將她遣送還鄉。

東漢晚期，圍棋被視為“小戰場”，圍棋成為培養軍事人才的重要工具。曹操、孫策、陸遜等軍事家不僅率領千軍萬馬，在作戰中指揮若定，而且是圍棋高手。1952年，考古人員于河北望都一號東漢墓發現了一件石質圍棋盤，棋盤整體呈正方形，盤下有四足，盤面縱橫各17道。

圖片來自網絡

唐代，圍棋發展到了一個新的高度。隨著最高統治者的提倡，對弈之風遍及全國，不僅用于軍事訓練，而且用于發展智力、陶冶性情、愉悅身心，成為一項重要娛樂活動。

唐玄宗李隆基對于圍棋十分癡迷，他不僅經常欣賞國手精彩的對局，有時還召集善弈的王公大臣陪弈。南唐畫家周文矩曾以唐玄宗弈棋為題材，畫了一幅《明皇會棋圖》，畫面上唐玄宗身旁有幾個神態各異的人物。

唐詩中對圍棋有一定的記載，如張喬在《贈棋僧侶》中寫道：“機謀時未有，多向弈棋銷。已與山僧敵，無令海客饒。靜驅云陣起，疏點雁行遙。夜雨如相憶，松窗更見招。”

唐代實行“棋待詔”制度，在翰林院中設有專門陪皇帝下棋的專業棋手。這些棋手經過嚴格的考核，算得上一流高手，故稱為“國手”。唐代著名的“棋待詔”有唐玄宗時期的王積薪、唐德宗時期的王叔文、唐宣宗時期的顧師言及唐僖宗時期的滑能等。

吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代絹畫《弈棋仕女圖》

隨著圍棋活動的普及，這種游戲也出現在西域地區，特別是西域貴族女子對它情有獨鐘。阿斯塔那187號墓出土的《弈棋仕女圖》絹畫，就是唐代吐魯番居民對弈之風興起的例證。該絹畫現收藏于新疆維吾爾自治區博物館，長63厘米、寬90厘米。絹畫中的一位貴婦，頭梳高髻，發間插翠鈿，額間貼花鈿、飾掃眉，穿著寬松的紅地藍花袍服，端坐在一張裝飾華麗的方形矮桌上，正布置棋盤。

唐朝時期，中外文化交流頻繁，圍棋逐漸走出國門。當時的日本和朝鮮使者，回國后將圍棋帶回了本國，圍棋很快在當地流傳，而且出現了許多圍棋名手。

宋代，圍棋傳入西域的疏勒地區，11世紀維吾爾古典長詩《福樂智慧》中提到，充任使節者，必須“圍棋、象棋樣樣精通”。